6月28日,2024“多彩贵州”夏天文旅宣扬推行活动去到江苏南京。南京与贵州有着有着舍弃不断的亲缘,明朝30万大军就地屯军,在安顺屯堡屯出了悠悠600年的“明代前史活化石 ”。屯堡人的先人便是600多年前从南京城迁往贵州的明屯军的子孙。
600年沧桑剧变,南京与贵州的缘分仍然在续写,600年前的江南景物在安顺屯堡被定格,黔中屯堡文明蕴含着保护国家统一、促进民族融合的深入内在,是可感可知的前史遗存,也是中华优秀前史传统文明的艳丽珍宝。
安顺是一座移民之城,改扩建前原有70多处寺庙宗祠和会馆,它们沿着一条贯城河视彼此为景色。不管是甜是咸仍是辣,在这里与天然成长的鱼腥草、野芹菜、蕨菜、阿姨菜等谐和出共同的滋味,滋养着日子在这方土地上的人们。
屯堡人对自己传统的据守像琥珀相同质地坚固而又绘声绘色,一袭明朝蓝的凤阳汉装、一套梅花管簪、一棵丝头系腰、一双尖头绣花鞋能够传承600多年,“今儿天儿”“明儿天儿”等卷舌音和鸡辣子、血豆腐等军旅食物一向在屯堡人家的宅院里活色生香地成长着。
听说从明洪武十五年(1382)开端一向到明永乐年间,前后进入贵州的人口差不多达200万,现在仍有300多个古村落居住着30多万屯堡人。如此巨大的族群,如此密布建筑的军屯民堡,在完结“屯垦戍边”的前史使命后,“民”的屯堡人对自有文明印记顽强据守,用同一的服饰暗码以印证自己的存在和对族群的辨认。
一个超越首重的快递从贵州安顺寄出,经很多快递小哥转运后,寄到了江苏南京收件人的手中。正在手机上淘当季流行时装的女性接过沉甸甸的包裹,翻开纸箱是泡沫,翻开泡沫是布袋,翻开布袋只见——青黑色的织物,用窄布带细细地扎成健壮的一捆,丝线细密。
一张A4白纸上,是父亲的笔迹:幺,你成婚的时分不能给你置一棵丝头系腰,你要穿婚纱也系不成,可是我和你妈心头一向记住这件事,一到年节回鲍家屯见到有年青姑娘、媳妇戴系腰就想到要补你一棵,本年给你织了一棵,了了这个愿望,你留个留念。
丝头系腰,长一丈二,宽一寸半,两端各带一个中空流苏笼,垂下的丝绦有两尺长。即使嫁到南京多年,女性也不会忘掉——在娘家屯堡的宅院里,母亲穿戴宽袍大袖的凤阳汉装,系着丝头系腰。逢家里祭祖、来客,母亲的丝头系腰便在堂屋、厨房和宅院里摇晃;逢年节、吃酒,她便拉着母亲的丝头系腰跟着去观音会、抬汪公、放河灯。坐在阿姨堆里,母亲的丝头系腰经常是论题,花色织得精巧,通带密实,丝头整齐,煮染得黑色透亮均匀。
在屯堡,用于丝头系腰的量词是“棵”,就像在说一棵树。由于溯源而上,丝头系腰的156条经线条丝线来自蚕茧,结茧的蚕儿则以绿绿的桑树叶为食。木质朴素,木性坚韧,幻化成丝头系在屯堡女性的腰间,女性们也便有了木的耐性,将根深深地扎入脚下的土地,开枝散叶,扬花授粉,生生不息。
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